第一百零六章：杀人理论 (第3/4页)

又道：“那你盗了多少？总有个几百万才会被弄进这里来吧？”

    史记可不啃声，于是李瑞洁继续道：“看得出你还是个雏儿，教你个乖，进来了就不要没事乱问个东南西北的。又不是天王老子谁他妈没有失手的时候，还兄弟我跟你很熟啊。我问你自己做出什么事情来你也不见高兴给我说了？有什么好多问的？进南山监狱这种地方的人，谁他妈不是背了几条人命的？”

    尽管史记可很有心思和这个新来的李瑞洁说说话，但没来由被抢白一顿，让他心里十分不快，于是他决定默不作声。不过李瑞洁似乎很有说话的兴致，他不理会史记可的心理感受，自顾自的讲道：“刚才说到哪里了？嗯？权力，将最小的权力最大化的使用。谁说中国人没效率了？嘿嘿。不过话说回来，权力的满足感是每个人都向往的东西，从这点上说那也无可厚非。可惜不是每个人都会用。史记可你杀过人吗？”

    史记可一愣：“没有。”

    李瑞洁嘿嘿笑道：“没有怎么会到这个地方来？这个监狱可不是为纯粹的盗窃犯准备的。这么个荒僻的地方都该是危险分子的家才对。不过没有关系，你不愿意说也罢。杀人，你以为是为了什么？”

    “钱？”

    “呸！”李瑞洁义愤填膺地啐了一口，“这种事情也有说的？我不是说那种败坏风气的行为，为了钱啊房子啊汽车啊女人啊去杀一个人，这样做实在有损形象，实在……下作！”

    “那该为什么而杀人呢？”

    “问得好！该为什么杀人？这句话你问出来，由此可见，你也觉得人都该杀，只不过要为什么目的罢了。钱能做什么？无非买吃的穿的用的，这点和动物之间的杀戮也没有什么本质的区别。人应该有更高的精神追求才对，不应该停留在简单的感官享受上，应该有更高尚的道德，更纯粹的艺术，更远大的理想……而杀人。”

    史记可听着这奇谈怪论，实在无话可说，只听李瑞洁洪亮的声音继续在空旷的甬道里回荡：“所以了，为了精神需要而杀人，是应该被允许的，为了物质需要而杀人，则应该严格禁止，或者控制在一定范围内免得坏了规矩有乖人心。史记可你在听吗？”

    “扯淡！”

    李瑞洁不怒反笑：“你没有杀过人，自然没办法了解我的感受。何况如果只杀一个两个，那也多半没有什么很大的改观。不过现在我手里倒没有什么东西说服你。就像我刚才说的那样，杀人有没有罪，而关键在于目的是什么。就好比有一天我们去作案，然后我出卖了你，于是我就不义，千夫所指。而如果两个国家接成联盟，然后一个出卖另一个，于是大家都会理解说，这就是政治。出卖别国的国家会有很多人认为自己国家政府韬略成熟，而被出卖国家的领导人则会被自己国家的人民诉为政治幼稚。杀人也一样，你去杀敌国士兵，杀多了是英雄杀少了是懦夫，你去为亲人报仇，报得了是好汉子报不了是不中用，你懂我在说什么吗？”

    “这没有多大的联系。”

    “看来你已经赞同杀人目的论了，只是觉得和现实不能联系？联系大大的有。好，刚才我说到了，为了崇高的理想和纯洁的艺术，也是目的的一种，而且我认为也是非常值得赞同的杀人目的。”

    “我没有赞同你的什么什么杀人目的论！”史记可觉得自己头都大了。

    李瑞洁道：“你这是强辩，我才不理会。回到我们最先的话题，权力！什么是权力？什么是权力的满足感？那是一种精神感觉，和物质扯不上什么干系。为了满足自己的权力欲望，杀一个人，说穿了就是满足自己的精神需要，在我看来这就是高尚的目的。不过遗憾的是现在不入流不争气的家伙们太多了，有人提把枪也去对着别人来满足自己。枪自然是权力有力的工具，不过这也未免太过分了，我把这些持枪杀人的家伙统统归为不入流又想附庸风雅一类。如果把他的枪一下，他就屁权力都没有。中古时期不管东西方都有一种决斗文化，双方武器相当且规则公平，得胜的自然是杀人者而失败的就该死了。这种杀人就非常非常的艺术化，杀人者的精神得到相当大的满足。但是这种杀人