第三二章 内战（五） (第1/2页)

    想着上一次在实验室中使用的后果，斯科特就一阵后怕。上一次那种差点把自己撕成两半的感觉还停留在他的内心之中，这一次他又得重新使用这战衣的功能，没有多少把握的他，听着耳边呼啸的风声不停地告诉自己：“我最棒我最强我最屌！老子天下第一！！”

    神前的供奉器具供品及其摆设都十分讲究，不管是祠堂厅房或在旷埕上搭篷栅，都要视地方的大小进行摆设“神前”，可用“八仙床”摆成“同字壳”“品字格”“三进厅”“之字形”等格局（代表人要有品有格方能成圣成贤）。

    摆设神前分三部分：

    第一部分是神像神位（也就是最后层）。最后面的墙上或柱上要挂上帐幔，俗叫“旗帐”。

    神明圣像：神像即天道及忠孝仁义或为国为民等圣德贤明者及英雄人物榜样精神之造像。

    镜屏：右边摆放花瓶，花瓶上安插“剑兰”，也叫“万年青”，心显神明之德，平明之理！平（瓶），心要平静公平，瓶肚大束尾，表示有量有福，插万年青表示长寿康宁；静（镜），自正正人，照人自省，明之理也。

    第二部分是大门。门楣上贴止写着“迎圣驾”三字大红纸。

    天曹钱：大门两边贴上对联，柱上挂“天曹钱”，金色的在右边，，银色的在左边，天曹钱上面从上至下有打上“恭迎圣驾圣寿无疆敬酬圣德英灵万古永古同天”字，表示神明圣贤之德配天地，英名与天地同存。

    扮仙：演“五福联”（后名）：

    一“十仙庆寿”代表人民能慕圣贤之德学习圣贤则风调雨顺（古时农业时代，靠天吃饭）。

    二“跳加冠”表示祈愿国出忠臣如狄仁杰等，国泰民安太平盛世（古人反奸臣不反皇帝，民不言官子不言父所以全程不唱词）。

    三“仙姬送子”表示孝子家门必出状元之儿，而后于棚角行开窍之举，表明父母圣明，若其子孙不开窍也是迷糊人也。

    四“唐明皇净棚”纪念戏剧之祖李隆基，其词曰：喜搭楼台开艳妆，梨园子弟有千万，句句都是翰林造，奏出离合与悲欢，来者万古留传。

    五说明戏剧是台上做戏，教台下做人，人生在世于民功德者或正义者万古扬名，害民者或不仁者也万古骂名。

    五“京城会”代表学习宋朝丞相吕蒙正得志不弃糟糠之妻，有仁有义，夫义妇德，不畏艰辛，为人得志不居功。

    第三部分是神前。神前主体以中轴线为中心，入门最前方的八仙大床（或双联大床）披挂上“床裙”。大床正中神明主炉，香炉左右摆放烛台，点上蜡烛。前香灯，右边偏后摆放灯橱，点香烛用称香灯。

    三门架：也名面前架。代表最高迎客礼，开中门迎接。上面放“迎圣驾”三块正方形米方糕，“迎”字摆在正中，“圣”字摆在右边，“驾”字摆在左边。表示迎接圣贤神明莅临，学习其德行则能出富贵贤善之辈，光耀门眉。“迎圣驾”下层里面摆放三只鹿饼，鹿饼前面摆放三块