第五章 好吃懒做，因屁封神 (第1/2页)

    三个月后。

    付希在这个远古时空里呆了足足三个月，不仅没找到白情那个疯魔穿越者，还被迫和一群原始人生活在山洞里。

    备受煎熬的三个月，尤其晚上做梦时，梦见那套价值上千万的海景房和数百万的游艇向他招手，豪华卧室里堆着一个亿的现金，也在怜兮兮的等他归来。

    可是，还能回去吗？

    若仍要这么想，便只会徒添痛苦了。

    付希的适应能力很强，尽管在这个没有名号的小部落里整日颓丧地苟且偷生着，也耳濡目染，被动地渐渐学会了这里的交流语言，和作息习常。

    也是因为简单，才学得会。语言方面，无非是跟“衣食住”相关，就那些个词句，说起来虽然拗口，到底也是五千年累积下来博大精深的汉语文明的开端。

    而文字，在这里很少出现，部落里的人更喜欢用简单的画画去形象表述。比如说鱼，就画一条鱼的轮廓，火，就画三座小山峰，太阳，就画个圆圈等等。

    至于付希在森林里捡来穿的那套女性皮裘，印在上面的那个“风”字，也让他在这个小部落里备受族人尊崇。

    因为当今名声最响，实力最强大的，便是“风姓”部落。

    当初，付希才从森林里逃出来，却又不幸掉进了狩猎者设的陷阱，被救后，直接被误认为“风姓”部落的族人。第一眼还被错觉为女人呢，既因为穿的是女性皮裘，又因为肌肤雪白。

    这时代的人，才是真正的原始黄种人，从二十一世纪来的付希，对比之下，肌肤就显得太过于白净了。

    自然，付希男子汉之身不证自清，可也不急着解除误会，承认自己并非“风姓”部落的族人。

    且还欲想了解一下那个所谓最强大的“风姓”部落，却也只能从他们口中套出一个华胥氏和燧人氏来，部落首领者是也。而他们更愿意说说华胥氏和燧人氏那一对儿女，天生慧者，能召唤灵蛇，神乎其乎。

    但说到蛇，还是适可而止吧。

    这段时日里，付希还发现，部落里女人的地位似乎要比男人的高出不少，很多事情的决策权都掌握在女人手中。

    也许是因为男人只负责外出狩猎、捕鱼这单向劳作（包括战争，但很少发生），而妇女则从事诸如采集果实，圈养禽畜，加工食物，缝制衣用皮毛，烧制陶器，照顾老幼，处理部落杂务等等大小事项。

    其中区别，最重要的一点还是跟“吃”有关。

    吃的来源，即便开始于男人外出狩猎回来的野生动物，但狩猎活动会受到天气或季节变化的影响，时有时无时多时少的食物收获，给不了部落族人的基本生活保证。女人们就可以。

    这个时代的女性是伟大的。她们拥有部落绝大部分物产，却不私有化，而实行公有制，一切平均分配。

    就好比，付希这个新来的“寄生虫”，好吃懒做，依然得到其他勤勤恳恳的劳动者所得到的。仍记得，上一次也是唯一一次跟随部落的猎士们外出，付希却还带着私人目的前行