第十章 一尘老人：我思故我在（6） (第1/3页)

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    “好，梵香徒儿，你先坐下。孩子们，请安静！”一尘老人捋了捋花白的胡子，慈祥地笑笑，温和地说道，“那我们就分别来说说这两种情况吧。”

    孩子们一下子安静下来，睁大了渴求知识的眼睛。讲经堂里很是安静，只能隐隐听到孩子们呼吸的声音。

    “我们这个宇宙世界的命运，究竟是由必然还是偶然决定的呢？或者说：‘上圣之帝’玩骰子吗？’——是的，上圣之帝玩不玩骰子，这个问题是量子力学和二义相对学最大的争议。如果上圣之帝玩骰子，那么，量子力学便主张：世界是由不确定的随机的事件决定，这个不确定，我们可以将之理解为波动，其实就是辩证法主张的矛盾运作；而如果上圣之帝不玩骰子呢，那么，我们这个二义相对学里的概念则认为：世界应该是由固定的机械的规律统治，任何看似偶然的事件背后，其实都有必然在支撑。所以，我想通过弦理论的概念，认为所有亚原子粒子都并非是小点，而是类似于橡皮筋的弦。粒子类型的唯一区别在于弦振动的频率差异，就像琴弦因振动而奏出宫商角徵羽等音节，音节的高低就如频率的差异。弦理论主要试图解决表面上不兼容的两个主要物质能量体系——量子力学和二义相对学——并欲创造出描述整个宇宙世界的‘万物理论’。然而这项理论非常难测试，并需要对我们目前描绘的宇宙世界进行一些调整，也即宇宙世界一定存在比我们所知的十一维度空间更多的时空维度，这些隐藏的维度空间可能卷起到非常小，以至于我们没有发现它们。我现在认为一些固有的概念锁死了我们的思维想法，它们其实隐藏在我们的大脑之中，而在整个物质世界里，我们的大脑是最复杂的结构，在思考和形成画面时，是不受维度空间约束的，所以，我们在探索与修行时，切不可固步自封，一定要开放式思维，格物致知，举一反三，穷究未知知识领域之奥秘，以达知行合一之境。”

    “是，师父。”经堂中，孩子们齐声应道。

    一尘老人就着朱泥壶嘴啜了一口茶汁，然后，将壶放在讲台上，站起身来，顺了顺灰布衣襟的下摆，对着孩子们，慢条斯理地说道，“孩子们，现在我们去庭院里走走吧。”

    大家随了一尘老人来到院中。

    青埂山中此时正是阳春五月的季节，半山中的气温要比山下要清凉些，上午的阳光不冷不热，照在庭院中，暖和的温度恰到好处。百花的花期要比山下也是迟得一些，现时却正是绽开着了烂漫的苞蕾，朵朵姹紫嫣红，竞相争艳。有几只翅上有青紫色丽花的蝴蝶在院中的花叶间穿梭飞舞，其间，亦有若干金黄色的蜜蜂在花间“嗡嗡嗡”地飞来飞去，或钻进花蕊里，去采花的蜜。一只花白色的猫躺在花圃的围栏上，懒懒地晒着太阳，半眯着眼睛，打着盹儿。

    “孩子们，我们院里的花美吗？”

    “好美呢！”孩子们大声说道。

    “刚才我们在讲经堂的时候，你们在没看到这些花的时候，你们会觉得它们美丽吗？”

    “”孩子们你看看我，我看看你，都没有作声。

    “孩子们，那是你们没有看到或感知到这些花朵，所以，你们那时无法判断，对吧？”

    “嗯，是的。”孩子们点点头，眼睛里闪着稚气而纯真的光。

    “‘存在即是被感知’，我们现在把这句话稍微改一改，讲成‘存在即是被测量’。你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，意思就是说，你未观测此花时，此花并未实在地存在，即归于寂；你来观测此花时，则此花发生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在。也就是所谓测量即是理，测量外无理。大家能理解吗？”

    “哦，”

    “孩子们，看见那只猫了吗？我们现在设想，我们把那只猫放在一个盒子里，同时，放一罐毒气以及少量放射性物质。在一个时辰即两个小时内，大约有50的概率放射性物质将会衰变并打破毒气罐，释放出毒气杀死这只猫，剩下50的概率是放射性物质不会衰变而猫将活下来。大家可以设想一下，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果。但在量子力经所阐述涉及到的怪异世界里，猫到底是死是活都必须在盒子打开后，外部观测者‘测量’具体情形才能知晓。当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的